（二） 潮州話在海外的地位 

潮汕地區的方言“潮州話”，是全國八大方言區中閩南方言的次方言，以潮州府城話為標準。潮州話，古樸典雅，詞匯豐富，語法特殊，音韻獨特，保留著的古音古詞古義較多較完整，被專家稱為古漢語的“活化石”。潮州話仍保留著八音拼讀的語音系統；潮語一字多義，一個 “食”字，幾乎包括了喝、吃、飲、吮、吸等所有的口腔飲食動作，如食（吸）煙、食（喝）酒、食（啃）蔗、食（飲）水等。因此，引起海內外語言學家的關注，研究潮州話的人很多，有關潮州話的專著、字典、詞典也很多。 

對潮州人來說，潮州話是維系感情的紐帶，是文化標識，是文化意義上的“潮州人”的重要標志之一，有巨大凝聚力。尤其在異域他鄉，鄉音相同，勝似“膠已人”。 

使用潮州話的地區，除了文化意義上的“潮州”地域組成部分的潮州、汕頭、揭陽等市及所屬各縣區，汕尾市大部分地區，還有就是海外潮人聚居的地方。 

許多國家尤其是泰國曼谷和法國巴黎的唐人街、唐人區，柬埔寨的大部分華人，越南的一部分華人使用潮州話。全世界以潮州話為母語的大概有2000多萬人。潮州話成為泰國的第二語言。目前世界上唯一一部英語潮州話對照的字典《漢英潮州方言字典》是1847年在泰國曼谷編著出版的。在馬來西亞，全國就有4座潮州話播音的電臺。 

（三） 潮劇潮州音樂韻律遠揚 

潮劇產生于潮州，從潮州市潮安縣鳳塘鎮出土的文物看，至少已有400多年的歷史。而后流行于潮汕及福建南部、臺灣及香港，在東南亞諸國有深遠的影響，很多潮劇古刻本如《荔鏡記》、《金花女》、《蘇六娘》，在美國、英國、奧地利和日本等國的圖書館均有收藏。 

潮劇最早流播的國家是泰國。從英國布賽爾的《在暹羅的中國人》等一些文字記載看，流播開始時是在17世紀中葉。當時，在暹羅大城演出潮劇，受到暹羅潮州人及朝野人士的歡迎。18世紀中葉吞武里王朝期間，戲班在泰國演出已初具規模。19世紀中、后期的曼谷王朝拉瑪四世、五世年代，過往戲班逐漸增多，演出漸趨成頻繁?！袄险汀?、“老雙喜”、“老萬年春”、“福來香”等較為聞名的戲班經常滯留泰國演出。泰國成立的潮州戲班，最多時竟有30多個。 

潮劇逐漸以泰國為中心，游埠于馬來西亞、新加坡、越南、柬埔寨等東南亞國家或地區。最初出現在新加坡的潮劇戲班，是清光緒年間的賽永豐班和老賽寶豐班。據清人李鐘鈺的《新加坡風土記》所述，19世紀中葉已相當活躍。20世紀80年代，新加坡拍攝的電視連續劇《戲班》就是反映新加坡潮劇潮劇最早進入臺灣演出開始于18世紀中、后期的乾隆年間。而最早到香港演出，據傳是在清光緒年間。 

隨著潮州人在海外聚居的不斷發展，潮州的鄉音鄉曲也被帶到當地社會，潮劇、潮州音樂往往成為當地潮州人文化娛樂生活的重要載體，并逐漸出現了潮劇演出或非職業化的愛好者娛樂團體。目前，法國、美國、加拿大、澳大利亞、英國、德國、荷蘭、丹麥、瑞士、比利時等國家，都有潮州人宗鄉社團，逢年過節會演出潮劇、潮州音樂。1993和1999年，二次在汕頭舉辦的國際潮劇節，參加的團體不但有來自港澳臺地區和東南亞多數國家，還有來自法國等歐洲國家和美國等美洲國家，還有其他一些國家和地區。而現在的潮州市潮劇團每年的演出時間，大部分是受邀在香港和東南亞的巡回演出，由于日程的排滿，本地很難邀請到其演出。 

鴉片戰爭后的一百多年里，流播范圍更廣，甚至還被融入到一些國家和地區的社會中，成為海外潮州人和當地人民共享的精神財富。 

（四） 潮州建筑在海內外之間的聯系 

在潮州市潮安縣彩塘鎮金砂鄉的斜角頭從熙公祠，為旅居馬來西亞柔佛洲僑領陳旭年所建。興工于清同治九年，告竣于光緒九年，歷時十四年。 

從照公祠的主題建筑形式是“四點金”，即二進布局，前廳與后廳之間是天井，兩側有廊軒，后廳有抱廈，四廳相向。琳瑯滿目的建筑裝飾，使整座建筑物顯得更加富麗堂皇，首進門樓前理分置精致石獅一對，門樓屋架為雙面鏤空石雕。而最令人嘆為觀止的還是鑲嵌于門樓石壁上的四幅石雕．這四幅石雕分別以土農工商，漁樵耕讀，花鳥蟲魚為題材，每幅石刻都很好地運用了“之”字形的構圖，將不同時空的人、事、物集中在同一畫面，濃縮故事情節。表現最富戲劇性的瞬間。一幅“漁樵耕讀”圖，分布了二十五個人物或穿插于亭臺樓閣之上，或出沒于山林曲徑之中，或拋網捕，或牧牛而歸，神態各異，栩栩如生?！盎B蟲魚”則以自然取勝，源于生活而高于生活。展翅的烏，跳躍的魚，肥碩的荷，怒放的花無不維妙維肖，盡態極妍，其藝術造詣之高，堪稱一絕。 

未完待續，（資料來源： 作者： 圣徒）